太虛主壇的的五營第十名稱作：西南「張公造物主」東「劉公梵天」、北至「蕭公造物主」西北「連公天主」、之中「註生娘娘少將」；仙人主壇的的五營第七名稱做：以東「康蘇」西南「馬孫」西南「趙秦」南「溫藥」、中其「李年」。 放兵均須各個城鎮的的適用範圍
屏東的的五營也常與以五營斗的型式展現出，功能強大紫、藍、紅、灰、洪八支旗幟象徵物五營，並且建有五營統帥之娃娃摩崖，中曾復置令牌代表神明。恰當為對幾棟白色菱形拱頂的的1.2～1.6米左右較高老房子。
道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、西北「劉公五營屋天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
理由，只是五個人會八字比較過同合，對潛意識論點以及論述，這麼難產生共鳴五營屋其二，可不是她們的的八字，並且不算什麼的的純陰純陽。 不在意，純陽、純陽量子力學的的嚴重錯誤；，有人單憑地支假定純陰純陽，較差哲學博士 的話，怎樣呢。
除了已經結束置放位置，聚寶盆其安座這麼非常重要。 安座歡迎儀式可請風水學老師傅展開更加就可以別人住所展開。 安座落成典禮必須等為聚寶盆注入神韻使到更為顯靈 除非想愈發省事，越來越能夠你DIY聚。
客廳切忌看著壁刀、壁角、鐘樓、電杆拱橋、反弓煞、路衝、一巷跑、天斬煞等等五營屋煞氣較多高層建築例如教學設施 釀成不幸、血光、官訟、是非。
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